منتديات حلمها.. خريجات بلا وظيفة http://www.her-dream.com/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. ar Tue, 07 Sep 2010 19:04:36 GMT vBulletin 60 http://www.her-dream.com/vb/images/sty7lm/misc/rss.jpg منتديات حلمها.. خريجات بلا وظيفة http://www.her-dream.com/vb/ اريد حل لشعري الجااف http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6300&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 20:43:22 GMT السلام عليكم ورحمه الله خواتي انا استخدم لشعري خلطه واكثر من الزيوووت بس مشكلته انه جاف وشعر من النوع الخفيف يعني نفس الشعره خفيفه ومتجعد ...
السلام عليكم ورحمه الله

خواتي انا استخدم لشعري خلطه واكثر من الزيوووت
بس مشكلته انه جاف وشعر من النوع الخفيف يعني نفس الشعره خفيفه ومتجعد
لما استشور يطلع حلو لاكن مااخذ خمس دقايق الا ويكون طاااااااااير وكاني كنت جادلته من التجاعيد

طفششت من خشونته ومجعد
ابي حل يفشلني بكل مناااااسبه:82c7358d87:


اله يسعد قلب من ترد علي
 ]]> } عالم الموضة و جمالك ~ جوجووو http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6300 تقدم جمعية الايادي الحرفية بجدة وظائف ودورات متنوعة للجنسين http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6299&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 05:58:45 GMT [
CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حبيباتي

حبيت اليوم اقدم لكم

هدية العيد قبل الزحمة



---------------------------------------------

تقدم جمعية "" الايادي الحرفية "" بجدة ام الرخاء والشدة

مجموعة متنوعة من الدورات والوظائف للجنيسين
وللاطلاع هذا الرابط بين ايديكم

http://www.hrafia.org/index.php?op=albumcat&id=9



لالالا تنسووو قدموا في الوظايف وادعوووووولي

يمكن سبحان الله فيها رزقكم المدخر

الي بيستناكم من اول [/CENTER] ]]> } الأخبار الوظيفية بالمناطق ~ سمايا http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6299 بلييييز يابنات القصيم http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6298&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:20:06 GMT >والامل...]]>
السلام عليكم ورحمه الله وباركاااته

كل عام وانتم بخير


انا متخرجه وعاااطله للان ومليييت من جلسه البيت ,,
التعلييم احس مااافيه امل >>والامل في الله كبييييييييير
لاكن انا حااابه اذا احد يقدر يجيب لي ارقام جمعيات خيريه او دار ايتام او اي شي اقدر اشتغل فيه بالقصيم

واللي يعرف مستوصفات بدون اختلاط ببريده يعطيني الرقم لاني انا متخرجه من قسم انجليزي وابي اي شغله
تكفووووون اللي تقدر تقولي ولها دعووووه في صلاتي

الله يرزقكن الرزق الحلال عاااجل غير اجل
]]> } موظفات حلمها ~ جوجووو http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6298 اتقوا الظلم ،، واتقوا الشح ... http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6287&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 06:03:21 GMT عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّهُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،... عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّهُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ.
- وفي رواية : اتَّقُوا الظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ.

أ- اتقوا الظلم :
الظلم نوعان :
1- ظلم العبد لنفسه: وذلك بأن يورده المهالك ,وأعظم الظلم وأشده الشرك بالله عز وجلَّ قال الله تعالى: "إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ َعظِيمٌ " (لقمان: 13).
قال تعالى " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) سورة النساء , وقال : " وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) سورة الحج .
2- ظلم العبد للعباد : وهو نوعان: ظلم بترك الواجب لهم، وظلم بالعدوان عليهم بأخذ أو بانتهاك حرماتهم.
فمثال الأول ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: ((مَطْلُ الْغَنِىِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِىءٍ فَاتْبَعْهُ وَلاَ تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِى بَيْعَةٍ.
يعني ممانعة الإنسان الذي عليه دين عن الوفاء وهو غني قادرٌ على الوفاء ظلم، وهذا منع ما يجب ؛ لأن الواجب على الإنسان أن يبادر بالوفاء إذا كان له قدرة، ولا يحل له أن يؤخر، فإن أخر الوفاء وهو قادر عليه؛ كان ظالماً والعياذ بالله.
والظلم ظلمات يوم القيامة، وكل ساعة أو لحظة تمضي على المماطل فإنه لا يزداد بها إلا إثماً والعياذ بالله، وربما يعسر الله عليه أمره فلا يستطيع الوفاء إما بخلاً وإما إعداماً؛ لأن الله تعالى يقول: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)(الطلاق:4) .
فمفهوم الآية أن من لا يتقي الله لا يجعل له من أمره يسراً، ولذلك يجب على الإنسان القادر أن يبادر بالوفاء إذا طلبه صاحبه، أو أجله وانتهى الأجل.

والظلم له صور كثيرة منها :
1- اقتطاع شيء من الأرض. عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ , ظُلْمًا طَوَّقَهُ اللهُ إِيَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.
2- الاعتداء على الناس في أعراضهم بالغيبة أو النميمة والخوض فيهم دونما حجة أو برهان أو ما أشبه ذلك، فإن الغيبة ذكرك أخاك بما يكره في غيبته، فإن كان في حضرته؛ فهو سب وشتم، فإذا ظلم الناس بالغيبة بأن قال : فلان طويل. فلان قصير. فلان سيء الخلق. فلان فيه كذا، فهذه غيبة وظلم يحاسب عليها يوم القيامة.
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ , رضى الله عنه , فَعَزَلَهُ , وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا ، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ , فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ , إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّى. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَمَّا أَنَا وَاللهِ , فإني كُنْتُ أُصَلِّى بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا ، أُصَلِّى صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ في الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ في الأُخْرَيَيْنِ. قَالَ : ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ , فَأَرْسَلَ مَعَهُ , رَجُلاً أَوْ رِجَالاً , إِلَى الْكُوفَةِ ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا ، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِى عَبْسٍ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ , يُقَالُ لَهُ : أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ , يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ. قَالَ : أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا , فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ ، وَلاَ يَقْسمُ بِالسَّوِيَّةِ ، وَلاَ يَعْدِلُ في الْقَضِيَّةِ , قَالَ سَعْدٌ : أَمَا وَاللهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا ، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً , فَأَطِلْ عُمْرَهُ ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ : شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ ، أَصَابَتْني دَعْوَةُ سَعْدٍ , قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِى في الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ.
- وفي رواية : قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ : لَقَدْ شَكَوْكَ في كُلِّ شَىْءٍ , حَتَّى الصَّلاَةِ. قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ في الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ في الأُخْرَيَيْنِ ، وَلاَ آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ :صَدَقْتَ. ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ ، أَوْ ظني بِكَ.

3- وكذلك أيضاً إذا جحد ما يجب عليه جحوداً؛ بأن كان لفلان عليه حق، فيقول ليس له علي حق ويكتم، فإن هذا ظلم؛ لأنه إذا كانت المماطلة ظلماً فهذا أظلم، كمن جحد شيئاً واجباً عليه، فإنه ظالم. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّاهَا اللهُ عَنْهُ ، وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا ، أَتْلَفَهُ اللهُ ، عَزَّ وَجَلَّ.
ولا بد أن يدرك كل ظالم أن الله بعدله لن يترك ظالما على ظلمه , مر رسول الله بالجيش في طريقه إلى تبوك ديار ثمود، فقال: "لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم؛ أن يصيبكم ما أصابهم؛ إلا أن تكونوا باكين"، ثم قَنَّع رأسه، وأسرع بالسير حتى جاز الوادى. وكان المسلمون قد استقوا من بئرها، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شرب مائها والوضوء منه للصلاة، حتى أمر أن يُعلف العجين الذي عُجن بمياههم للإبل؛ لتأثير شؤم المعصية في الماء.
قال محمد بن يزيد المبرد حدثني محمد بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك قال قال أبى لأبيه يحيى بن خالد بن برمك وهم في القيود والحبس يا أبت بعد الأمر والنهى والأموال العظيمة اصارنا الدهر إلى القيود ولبس الصوف والحبس قال فقال له أبوه يا بني دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها . ثم انشأ يقول :




رب قوم قد غدوا في نعمةزمنا والدهر ريان غـدق
سكت الدهر زمانا عنهـمثم أبكاهم دما حين نطـق



وعن وهب بن منبه قال : ( بني جبار من الجبابرة قصراً وشيّده فجاءت عجوز فقيرة فبنت إلى جانبه كوخاً تأوي إليه ، فركب الجبار يوماً وطاف حول القصر، فرأى الكوخ فقال : لمن هذا ؟ فقيل: لامرأة فقيرة تأوي إليه فأمر به فهُدم، فجاءت العجوز فرأته مهدوماً، فقالت : من هدمه ؟ فقيل : الملك رآه فهدمه فرفعت العجوز رأسها إلى السماء، وقالت : يارب إذا لم أكن أنا حاضرة فأين كنت أنت ؟ قال : فأمر الله جبريل أن يقلب القصر على من فيه فَقَلَبَه )
روى وكيع في أخبار القضاة في ترجمة شريك بن عبد الله النخعي ، رحمه الله، وكان قاضياً مشهوراً، أنه جاءه رجلٌ نصراني على بغلة، وكان مقرباً من زوجة الخليفة؛ لأنه كان يشتري لها الذهب وحاجياتها، فظن أن له مكانة، فكان يظلم الناس وعنده من يسنده ويعينه على ظلمه، فظلم هذا النصراني رجلاً مسلماً، فرفع المسلم شكاته لـ شريك بن عبد الله رحمه الله، فجاء هذا الرجل النصراني على بغلة منتفخاً، فلما نزل من على بغلته أمر به شريك فجلد جلداً قوياً فتوعد شريكاً ، أنه سيشتكيه إلى امرأة الخليفة، وركب النصراني البغلة، وجعل يضربها بعنف، فقال له شريك : قاتلك الله! لا تضربها، فإنها أذكر لله منك: { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ } [الإسراء:44]، لا يوجد الجحود والكفر إلا في بني آدم والجن، فكل المخلوقات مستقيمة على صراط الله، وهي أذكر لله عز وجل من كثيرٍ من بني آدم، إن الحيوان البهيم أفضل من الكافر، قال الله عز وجل: { أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } [الأعراف:179] { بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا } [الفرقان:44]، يعني: ا لأنعام أفضل منهم.
يقول الشاعر:




إذا جــار الـوزيـر وكاتـبـاهوقاضي الأرض أجحف في القضاءِ
فويـل ثـم ويـل ثــم ويــللقاضي الأرض من قاضي السماءِ



وقال أبو العتاهية:




ستعلم يا ظلـوم إذا التقينـاغداً عند الإله من الظلـوم
أما والله إنَّ الظُّلـم شـؤمٌوما زال المسيء هو الظَّلوم
إلى دياَّن يوم الدّين نمضيوعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقيناغداً عند الإله من الملـوم



وقال آخر:




لا تظلمن إذا كنت مقتـدرافالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبـهيدعو عليك وعين الله لم تنم



وقال محمود الوراق:




إني وَهَبْتُ لظالمي ظُلْمـيوشكرْتُ ذَاكَ له على عِلْمِي
ورأيته أسْـدَى إلـيَ يـداًلَمَّا أبـان بجَهْلِـهِ حِلْمِـي
رَجَعَتْ إساءتُهُ عليه، وَلِيفَضْل فعادَ مُضاعَفَ الْجُرْم
فكأنما الإحْسَانُ كـان لـهُوأنا المسيءُ إليه في الزعْمِ
ما زال يَظْلِمُني وأرحمـهُحتى رَثَيْتُ له من الظلـم



وعلى كل حال؛ فعلى المسلم أن يتق الظلم بجميع الأنواع، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، يكون على صاحبه والعياذ بالله ظلمات بحسب الظلم الذي وقع منه؛ الكبير ظلماته كبيرة والكثير ظلماته كثيرة ، وكل شيء بحسبه، قال تعالى: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) (الأنبياء:47) .
وفي هذا دليلٌ على أن الظلم من كبائر الذنوب؛ لأنه لا وعيد إلا على كبيرة من كبائر الذنوب، فظلم العباد وظلم الخالق عزَّ وجلَّ رب العباد؛ كله من كبائر الذنوب.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ، فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي ، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ ، كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ ، قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي ، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي ، إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا ، فَلْيَحْمَدِ اللهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ .

ب- اتقوا الشح :
نهى الله تعالى عن البخل والشح قال سبحانه : (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى) (وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى) (فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعسْرَى) (وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى) (الليل: 11،8) .وقال تعالى: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(التغابن: 16).
والبخل: هو منع ما يجب وما ينبغي بذله.
و الشح: هو الطمع فيما ليس عنده، وهو أشد من البخل؛ لأن الشحيح يطمع فيما عند الناس ويمنع ما عنده، والبخيل يمنع ما عنده مما أوجب الله عليه من زكاة ونفقات، ومما ينبغي بذله فيما تقتضيه المروءة.
وكلاهما - أعني البخل والشح- خلقان ذميمان، فإن الله سبحانه وتعالى ذم من يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، وقال (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(التغابن: 16).
قال الخطابي : (الشح) ابلغ في المنع من البخل ,وإنما الشح بمنزلة الجنس والبخل بمنزلة النوع , وأكثر ما يقال البخل إنما هو في أفراد الأمور وخواص الأشياء , والشح عام وهو كالوصف اللازم للإنسان من قبل الطبع والجبلة .

فالمسلم كريم لا يحب البخل فهو يعلم أن الكرم سبيل إلى مرضاة الله تعالى , وأن ما ينفقه هو الذي يبقى له عند الله , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا في سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ . فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ في حَرَّةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْحَرَّةِ فَإِذَا هُوَ في أَذْنَابِ شِرَاجٍ وَإِذَا شِرَاجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَبِعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ في حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلاَنٌ بِالاِسْمِ الذي سَمِعَ في السَّحَابَةِ . فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ لِمَ سَأَلَتْنِى عَنِ اسْمِى قَالَ إِنِّى سَمِعْتُ صَوْتًا في السَّحَابِ الذي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ لاِسْمِكِ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أَمَا إِذَا قُلْتَ هَذَا فإني أَنْظُرُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآك ُلُ أَنَا وَعِيَالِى ثُلُثَهُ وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ.

قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "إن الله كريم يحب الكرماء، جواد يحب الجودة، يحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها"
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :أي الإسلام خير ؟ قال : تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف .
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟!فقال صلى الله عليه وسلم : إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته ، أو كسوت عورته ، أو قضيت له حاجة .
وقد جاء في بعض الإسرائيليات : قال موسى لرب العزة عزَّ وجل : فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك ؟ قال : يا موسى آمر مناديا ينادي على رؤوس الخلائق إن فلان بن فلان من عتقاء الله من النار.
عن أبي بردة قال لما حضر أبا موسى الوفاة قال يا بني اذكروا صاحب الرغيف قال كان رجل يتعبد في صومعة أراه قال سبعين سنة لا ينزل إلا في يوم واحد قال فشبه أو شب الشيطان في عينه امرأة فكان معها سبعة أيام أو سبع ليال قال ثم كشف عن الرجل غطاؤه فخرج تائبا فكان كلما خطا خطوة صلى وسجد فآواه الليل إلى دكان كان عليه اثني عشر مسكينا فأدركه العياء فرمى بنفسه بين رجلين منهم وكان ثم راهب يبعث إليهم كل ليلة بأرغفة فيعطي كل إنسان رغيفا فجاء صاحب الرغيف فأعطى كل إنسان رغيفا ومر على ذلك الرجل الذي خرج تائبا فظن أنه مسكين فأعطاه رغيفا فقال المتروك لصاحب الرغيف مالك لم تعطني رغيفي ما كان بك عنه غنى فقال أتراني أمسكته عنك سل هل أعطيت أحدا منكم رغيفين قالوا لا قال تراني أمسكته عنك والله لا أعطيك الليلة شيئا فعمد التائب إلى الرغيف الذي دفعه إليه فدفعه إلى الرجل الذي ترك فأصبح التائب ميتا قال فوزنت السبعون سنة بالسبع الليالي فرجحت السبع الليالي ثم وزنت السبع الليالي بالرغيف فرجح الرغيف فقال أبو موسى يا بني اذكروا صاحب الرغيف .
قال الشافعي :




وإن كثرت عيوبك في البراياوسرك أن يكون لها غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيـبيغطيه كمـا قيـل السخـاء



وقال آخر:




أخو البشر محمود على كلّ حالـةٍولن يعدم البغضاء من كان عابسـاً
ويسرع بخل المرء في هتك عرضهولم أر مثل الجود للعرض حارسـاً



وقال شمس الدين البديوي




إذا المرء وافى منزلا منك قاصداقراك وأرمتـه لديـك المسالـك
فكن باسما في وجهـه متهلـلاوقل مرحبا أهلا ويـوم مبـارك
وقدم له ما تستطيع من القـرىعجولا ولا تبخل بما هو هالـك
فقد قيـل بيـت سالـف متقـدمتداوله زيـد وعمـرو ومالـك




بشاشة وجه المرء خير من القرىفكيف بمن يأتي به وهو ضاحـك



وأما البخل فانه يشين صاحبه ويجعله مصدرا للتندر بين الناس , لذا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله دائما من البخل والشح , عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا تُعَلَّمُ الْكِتَابَةُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ.صحيح البخاري
قال الأصمعي: كنت عند رجل من ألأم الناس وأبخلهم ، وكان عنده لبن كثير، فسمع به رجل ظريف ، فقال: لأن أموت أو أشرب من لبنه. فأقبل مع صاحب له حتى إذا كان بباب صاحب اللبن، تغاشى وتماوت، فقعد صاحبه عند رأسه يسترجع، فخرج إليه صاحب اللبن، فقال: ما باله يا سيدي؟ قال: هذا سيد بني تميم، أتاه أمر الله هاهنا، وكان قال لي: اسقني لبناً. قال صاحب اللبن: هذا هين موجود، ائتني يا غلام بعلبة من لبن. فأتاه بها. فأسند صاحبه إلى صدره وسقاه، حتى أتى عليها، ثم تجشأ. فقال صاحبه لصاحب اللبن: أترى هذه الجشأة راحة الموت؟ قال: أماتك الله وإياه وفطن بأنه خدعة.
وقال الجاحظ للحزامي: أترضى أن يقال لك بخيل؟ قال: لا أعدمني الله هذا الاسم ، لان يقال لي بخيل إلا وأنا ذو مال، فسلم لي المال وسمني بأي اسم شئت. قلت: ولا يقال لك سخي إلا وأنت ذو مال، فقد جمع الله لاسم السخاء المال والحمد، وجمع لاسم البخل المال والذم. قال: بينهما فرقٌ عجيب وبون بعيد، إن في قولهم بخيل سبباً لمكث المال في ملكي ، وفي قولهم سخي سبباً لخروج المال عن ملكي، واسم البخيل فيه حزم، واسم السخي فيه تضييع وحمد، والمال ناض نافع وكرم لأهله، والحمد ريح وسخرية وسمعة ، وما أقل غناء الحمد عنه إذا جاع بطنه ، وعرى ظهره، وضاع عياله، وشمت به عدوه.
قال أبو نواس يصف أحد البخلاء:




أبو هند نزلت عليه يومـافغداني برائحـة الطعـام
وقدم بيننا لحمـا سمينـاأكلناه على طبـق الكـلام
فكان كمن سقى الظمآن إلاوكنت كمن تغدى بالكـلام



قال آخر يصف عرسا:




مات في عرس سليمانمن الجـوع جماعـة
لم يكن ذلـك عرسـاإنمـا كـان مجاعـة



ونزل على أبي حفصة الشاعر ، رجل من اليمامة فأخلى له المنزل ، ثم هرب مخافة أن يلزمه قراه في تلك الليلة ، فخرج الضيف واشترى ما احتاج إليه ، ثم رجع وكتب إليه:




يا أيها الخارج من بيتهوهاربا من شدة الخوف


وقال ابن الرومي:




يقتر عيسى على نفسهوليس بباق ولا خالد
فلو يستطيع لتقتيـرهتنفس من منخر واحد



أعاذنا الله تعالى من الظلم ومن البخل ورزقنا الرضا بما قضا , والشر على ما أنعم .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول
. ]]> } نور الأرواح و القلوب ~ مفتاح الامل http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6287 ماجستير وعاطل http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6275&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 06:01:12 GMT السلام عليكم مادري شكلي طاب غلط هوه المنتدي بنات بس ولا شلووون اذا بنات خلاص غطوو وبطلع واذا عادي ممكن تقبلوني السلام عليكم

مادري شكلي طاب غلط

هوه المنتدي بنات بس ولا شلووون

اذا بنات خلاص غطوو وبطلع

واذا عادي ممكن تقبلوني

خريج ماجستير بدووون وظيفة ]]> } القسم الإعلامي ~ ملك بأخلاقي http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6275 خطوات رائعة لدعوات مجابة بإذن الله http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6274&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 05:46:57 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي أنا إنسانه ماأحب التشويــق في الطرح أحب الصدق في كل شي وطرحي هذا صادق بإذن الله وراح تتزوجون بعد هذا... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخواتي أنا إنسانه ماأحب التشويــق في الطرح أحب الصدق في كل شي وطرحي هذا صادق بإذن الله وراح تتزوجون بعد هذا الموضوع يااخواتي الغير متزوجات أو المطلقات او الأرامل وكل شي بعد إذن الله ولانقول إلا إن شاء الله...
أول الموضوع كتبته لكم بعد ماسمعت محاضره اليوم للشيخ عبدالكريم المشيقح الله يجزاه خيـــر وراح اقولكم وش قــال فيهــا....وآخر الموضوع للأمانه منقــول من أحد المواقــع وسأبدى معكم ماأنوي أن أفعلــه بإذن الله بعد ماسمعت محاضرة الشيـــخ/


اليوم على قنـاة بداية شفت محاضره للشيخ المشيقــح ويتكلم عن عدم قبــول الله للدعـــاء على كثرة دعائنا .. اللي تدعي تتزوج واللي يدعي بوظيفــه وغيرهـا من الدعوات وقال كم بند لقبــول الدعــوه وقــال اللي يمشي عليهم راح تقبـل دعوته لامحـــاله وعشان تفهمون الخطوات بقولكم عن المرأه اللي كلمت الشيخ وقالت له/


ياشيخ أنا تزوجــت من شخــص إكتشفت انــه راعي سفــــر وبعد ان جامعني نقل اليّ مرض خطير(وللأمانه لم يذكر الشيخ انه الإيدز) لكن أكاد أجزم انه الإيدز لأنه قااال مرض خطير جداً وذهبو لكل بلدان العالم للعــلاج وصرفـــو مليون وخمس مائة ألف على العــلاج ولم ينفع معهم ولاأي علاج وقال لها الشيخ وش تبين مني؟؟
قالت له ياشيخ أبغاك تدعي لي ... قالها بعطيك خطوات استمري عليها وأنا وآثق انها راح تنفع معك
قال لهــا/


1_ خليك انتي وزوجك دائمــاً على طهــاره (يعني توضو لكل صلاة وإن احدثتو توضو وقبل النوم توضو)
2_لاتاكلون ولاتلبسون شي حرام خلو كل مأكلكم وملبسكم من مال حلال
3_تصدقو ولاتخبرو أحد >>>ومو لازم شي كثير لو خمسة ريـال تعطينهـا عامل نظافه بالشارع بس على شرط ماتقولين لأحد خلي هذا العمل شي بينك وبين ربك وللصدقه اشكــال ومنها الكلام الطيب بس ماأروعها عندما تخرج لمحتــاج
4_قالهم كررو من قول (لاإله إلا الله وحده لاشريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شي قدير)وقول(لاإله إلا أنت سبحانك إني كُــنت من الظالمين)
5_إبتعدو عن المعاصي من سماع اغاني اورؤية محرمــات حتى لو انتم تحبونهــا بس جاهدو أنفسكم وقولو (يــارب إننا نحب هذا الشيء لكن تركناه لأجلك)
وقالهـــا بهذي الخطوات تكونون تقربتو من الله كثيـــراً حينهــــا أدعوه بالشفــــــــاء لكم .....
يقول بعد يومين اتصلت عليّ قالت لي ياشيخ أنا مرررررره مرتاحه نفسيتي وحسيت اني قريبه جدا من الله قالهـــا استمري .... حلف وأقسم الشيخ ان بعد خمس أيــام اتصلت عليه وقالت ياشيخ توي جايه من الدكتوره أنا وزوجــــي وقالـــت الدكتوره انتم سليمين ونسبة المرض عندكم 0% مع انه كــان خطير وخطير جداً
والله ياناس اني كدت ابكي عند سماع القصـــه شايفين ربنا كيف قريب منــا ويجيب الدعوات بسرعه وحنــا مو فاضيين كل همنــا الأغاني والشتم والغيبه والنميمــــه والأكل بأعراض الناس


وفيه ملاحظــه مهمــه/


أتمنــى من اللي يسوي الخطوات تكون نيته لله سبحـانه وتعالى يعني مايسويها عشان يتزوج وأول مايتزوج ينســى ربـه لاااااااااااااا انتم سوو هذي الخطوات لمرضاة الله وبعد ماتتقربون منه ادعو الله بااللي تحبونــــه والله ياجماعة الخير ان الشيخ حلف وأقسم ان من يمشي بالخطوات بحذافيرهـــا راح يتقبل الله دعوتــــه وسريعـــاً بس انتم لاتقنطون من رحمــة الله ولاتنسون ان الله يستحي من عبدة اللحوح يعني ألحــو بالدعاء لله بالستر والعفــــاف وبإذن الله يحقق لكم اللي تبـــونه
وياليتكم كمــان ماتنسون الدعاء في كل وقت وأهم شي المغرب والفجــــر ولاتنسون الإستغفـــــار والله ان فضله عظيـــــــــــم ومن أسباب قبول الدعــــوه
ياناس راح آخذ وعد على نفسي واللي يبي معــاي الله يحييه والوعد هو التالــي/


راح ابتعد عن المنكرات والمعاصي وراح اتبع خطوات الشيخ لمرضـــاة الله أولاً وأقسم باالله ان نيتي هي لله وإبتغاء رضوانه ثم سأدعو لي ولجميع المسلمين وأن لاأتوقـــف بالتقرب الى الله حتى وإن تحقق ماأطلبــــه.


أتمنــى أن فيه أحد يقول هذا الوعد معـــاي ويدعو الله بااللي يبيــه وإذا تحقق له دعائه أتمنى إنه مايبخــل علينــا ويقوله لنــا عشان بعض النـــاس ماتصدق الا لما تشوف أو تسمــع
ولعلمكم الشيخ يقول قلت هذي الطريقـه لنااااااااااااااااس كثــار والله استجــاب لهم يعني مو بس الحرمه وزوجها المريضيــن


من لم يصدق ماقلته أرجو منه ان يتابع محاضرة الشيخ عبدالكريم المشيقح بعنوان (محبة الله) على قنــاة بدايه وهي تعـــاد مراراً وتكراراً.....



8
8
8
8


7
7
7
7
7


.. الانسان في هذه الدنيا تأتيه المفجعات والكبيرات , والمصائب والهموم والغموم , وايًضا الفرح والسرور , والنجاح والاستقرار ,



ومنهم من يريد امنية ما , واخر يريد ان يحدث شئ في عالم الغيب , والاخر في شدة ويريد زوالها , وذاك مذنب جاء يريد ان يستغفر , وعابد يريد ان تقبل عبادته وطاعته ..



وكل تلك الاحداث , نحن بحاجة الدعاء , وطلب النجدة من رب البريات , وخالقنا وملجاءنا , الله سبحانه وتعالى , ومحن بكل الاحوال محتاجين للدعاء ..



وهناك من يتشكي دعوته لاتستجاب , والثاني يرد ان يدعو ولكن يريد الاسباب , وذاك عقل شئ ونسي او جهل اخرى ,



لذلك انا اضع بين يديكم أسباب إجابة الدعاء , وقد تعمدت وضع بعض الاسباب التي تكاد منسية



طالبًا منه العفو والغفران وان يحمينا من حر النيران .. أبدأ بسم الله





:.1.:



الدعاء حين الاستقياظ أثناء نوم الليل سببٌ من اسباب إجابة الدعاء, ويدل على ذلك مارواه البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من تعارَ من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريط له, له الملك وله الحمد , وهو على كل شئ قدير , الحمدلله, وسبحان , والله أكبر , ولا حول ولاقوة إلا بالله , ثم قال اللهم اغفر لي , أو دعاء , استجيب له , فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).




:.2.:



ومن تلك الاسباب قول : " لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين, فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم: (دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" ,إنه لم يدع بها مسلم في شئ قط إلا استجاب الله بها ) رواه الترمذي




:.3.:



تجنب الحرام مأكلاً ومشربًا وملبسًا سبب في اجابة الدعاء , لان ملابسة المعصية تقتضي استبعاد الاجابة , قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طبيا .. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء : يارب يارب , ومطعمه حرام ومشربه حرام , وملبسه حرام وغذي بالحرام , فأنّى يستجاب لذلك) رواه مسلم




:.4.:



التوسل إلى الله بالاعمال الصالحة سبب لإجابة الدعاء , ويدل على ذلك مارواه مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (بينما ثلاثة نفر يتمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعل الله يفرجها عنكم فقال أحدهم اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران وامرأتي ولى صبية صغار أرعى عليهم فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بنى وأنه نأى بي ذات يوم الشجر فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أسقى الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء وقال الآخر اللهم أنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء وطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار فتعبت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج لهم وقال الآخر اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله قال أعطني حقي فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا ورعائها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت أذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزئ بي فقلت إني لا أستهزئ بك خذ ذلك البقر ورعاءها فأخذه فذهب به فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقى ففرج الله ما بقى )




:.5.:



ومن تلك الاسباب إيضًا بر الوالدين والاحسان إليهما , ومايدل على ذلك مارواه مسلم في صحيحه أن عمربن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم : أفيكم أويس بن عامر ؟ حتى أتى على أويس , قال : نعم , قال : مراد ثم من قرن , قال : نعم , قال : فكان بك برص فبرأت منه ألا موضع درهم , قال نعم , قال : لك والدة , قال : نعم , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن , من مراد ثم من قرن , كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم , له والدة هو بر لو أقسم على الله لأبره , فأن استعتطت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفرله ) , وماجاء في الحديث السابق -حديث الصخرة- , ومنهم احدهم دعاء الله ببره مع والديه ,







يقول الله تعالى : (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ) .. ناداك بعبدي .. واخبرك بإنه منك قريب .. هلا بكيت في حضرته وارتجيته ..حينها فأبشر بما تريد .. هل ذلك صعب ؟!!





>> منقول للفائده<< ]]> } نور الأرواح و القلوب ~ مفتاح الامل http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6274 افتح الباب.. ادخل ...ثم اخرج http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6273&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 22:07:11 GMT كم هي الأبواب ... في حياتناااااااااااااااا كم هي االدهاليز والممرات .. في ... أياااااااااااااااامنااااااااااااا!! ما أكثرها ..!!

كم هي الأبواب ...
في حياتناااااااااااااااا

كم هي االدهاليز والممرات ..
في ...
أياااااااااااااااامنااااااااااااا!!

ما أكثرها ..!!
بعضها مغلق ..!!
وبعضها مفتوح ..!!


أفتح ما شئيت منها .. !!
وأغلق ما شئيت ..!!
الأمر عائد إليك أنت وحدك ..!!
أجعل الفرح يمر من بين ثناياها ..!!
أو أغلق خلفها ..
ألف آآآه ..!!
أو ألف حزن .. !!


أخترت لك أخي واختى بعضاً من أبواب حياتي وحياتك ...
فأدخل ما شئيت منها بسلام ... !!
أو أخرج منها بسلام .. !!!
كم أتمنى أن تروق لكم الأقامة في انحاء غُرفي ..!!

باب السلام



" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " .
ما أكثر ما نردد هذه المقولة ..
أنا .. وأنت ..
صبحاً .. ومساءاً ..
لكن هل تفكرنا بمعناها الحقيقي قبل أن تخرج من أفواهنا ..؟؟!!
لو أن رددت "عليكم السلام" كتب لك عشر حسنات .. ؟؟!!

وأن قلت "وعليكم السلام ورحمة الله" كتب لك بها عشرين ..؟؟!
وأن أتممتها حصلت على ثلاثين حسنة ..؟؟!
ببساطة أخي واختى..
أليس حين نحب نتمنى الخير لمن نحب ..
وأي خير هو أفضل من أن تتمنى لمن حولك ..
الأمن ...والأمان ..
السلم .. والهدوء ..
لكن ما السبيل لتحقيق معانيها في حياتنا ..؟؟!
البداية أخي .. أختي .. بيديكما ..
تصالح مع نفسك ..
حقق السلام الروحي لذاتك ..
حينها ستنقله دون وعي لمن هم حولك ..
توقف أخي لحظات وأبحث عنه بداخل جنبات نفسك ..؟؟!!



باب الدعاء



ما أحوجنا ونحن نقاسي ونعاني ..
أن نطرق باب ..
علام الغيوب ..
غفار الذنوب ..
فراج الكروب ..
لم لا نطرق هذا الباب إلا في لحظات الأنكسار فقط ..؟؟!
ونتجاهله في لحظات السعادة والهناء ..؟؟!!
أدعوك للأكثار من قول ..
" لا إله إلا أنت ... سبحانك إني كنت من الظالمين ..



باب الحزن



عندما يخيم الحزن بكل صوره على سماءنا ..؟؟!!
عندما توصد الأبواب في وجوهنا ...؟؟!!.
عندما يغيب الموت من نحب ..؟؟!!
لحظتها لم يتوقف عقلنا عن التفكير الايجابي ..؟؟!!
لم يتوقف نبض قلبي وقلبك عن الشعور ..؟؟!!
هنا يدور سؤال بداخلي ...
لم لحظات الحزن ترسخ في ذاكرتنا .. نتذكرها دوما ..؟؟!!
ولحظات الفرح والسعادة... لا تدوم إلا لثواني معدودة ..؟؟!




باب الأماني



كم من الأماني رسمنا في مهد الطفولة ..؟؟!
كم من الأحلام هوينا ونحن صغار..؟؟!
كم من حلم رحل .. وآخر حلق ..؟؟!!
عندما كنت صغير ..
تمنيت أن أكبر لأحقق ما تصبو إليه نفسي ..
وها أنا كبرت .. وكبرت ..
ولم يتحقق إلا جزء ضئيل مما تمنيت ..؟؟
أتمنى أن أرجع طفل صغير ..
لأحلم أحلاماً بسيطة ..
لأبقى برئي لا أعرف من الدنيا إلا الفرح ....
تبقى أمنية ..؟؟!!



باب الأمل



عندما تعاني ..
من الانتكاسات ..
من الأحزان ..
من أي شيء ..
تذكر اللون الأخضر ..
هو بارقة أمل تغير مجرى حياتك ..
تلون سماءك ..
هو وهج لا ينمو إلا
في النفوس المؤمنة ..
الراضية بالقضاء والقدر ..







أمتدت يداي لفتح باب الخروج ...

لا أعرف كم شخص غادر وخرج قبلي ..؟؟!
أو ما هي الأبواب التي ستفتح .. ؟؟!!
وأيها سيغلق ..؟؟!
أفتح .. وأغلق ما شئيت
وفي الوقت والزمان المناسبان..








نقلته لكم لروعته ]]> } المواضيع العامة ~ اجوانا http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6273 المستبعدات من الترشيح يقاضين الخدمة المدنية بعد العيد http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6272&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 03:33:27 GMT تواجه وزارة الخدمة المدنية بعد إجازة عيد الفطر المبارك أول دعوى قضائية لدى ديوان المظالم ترفعها نحو 4 آلاف خريجة، استبعدن بعد ترشيحهن بحجة عدم توفر... تواجه وزارة الخدمة المدنية بعد إجازة عيد الفطر المبارك أول دعوى قضائية لدى ديوان المظالم ترفعها نحو 4 آلاف خريجة، استبعدن بعد ترشيحهن بحجة عدم توفر شرط الإقامة وترشيح بديلات لهن هن أحق بالترشيح منهن، بموجب نقاط المفاضلة المعتمدة لدى الوزارة. وتعكف عدد من الناشطات في عدد من المواقع الإلكترونية حاليا على جمع أكبر قدر من أصوات المتضررات من شرط الإقامة؛ لتوكيل محام للترافع عنهن ضد وزارة الخدمة المدنية لدى ديوان المظالم للمطالبة بحقهن في التعيين, وخاصة أن النظام الأساسي للتعيين لا يشترط الإقامة. والذي يتم تعيين المعلمين بموجبه بينما تستثنى المعلمات من التعيين ما لم يحققن هذا الشرط.
وأكد عدد من الخريجات أن تشبث وزارة الخدمة المدنية بشرط الإقامة فيه ظلم للخريجات، وتفويت لحقهن في التعيين بعد انتظار دام سنوات عدة، وينافي مبدأ العدالة والمساواة التي ينشدها كل أفراد المجتمع السعودي بصفتهم مواطنين لهم حقوق وعليهم واجبات.
وقالت مستشارة الحملة أماني عبد الحميد إن هناك تواصلا بين المتضررات من شرط الإقامة من جميع مناطق المملكة، ويجري حاليا ترتيب الأمور؛ تمهيدا لتوكيل أحد المحامين المتخصصين لرفع قضية ضد وزارة الخدمة المدنية، وخاصة أن شرط الإقامة مبتدع وليس من مسوغات التعيين، مشيرة إلى أن الخريجات يطالبن بالمساواة في تعامل وزارة الخدمة المدنية مع الخريجين.
وكان عدد من المواقع الإلكترونية بحسب الوطن قد نقل معاناة عشرات الخريجات اللاتي تبخرت أحلامهن بعد أن لاح أمام ناظرهن بارقة أمل في التعيين بعد طول انتظار بسبب تعنت وزارة الخدمة المدنية التي باتت تنظر لشرط الإقامة أكثر من حرصها على المؤهل.
وفي تجمع إلكتروني للخريجات على شبكة الإنترنت، تقول إحداهن- دعونا نمش في مناكبها ونبحث عن أرزاقنا، مللنا من الانتظار وأصبح شبح إثبات الإقامة يطاردنا.
وقالت أخرى نريد أن نتوظف.. لن يموت أحد إلا بساعته المكتوبة، وفي كل يوم تقع حوادث للشباب والموظفين والعسكريين، فهل الحل في منعهم من العمل خارج مناطقهم؟. وأضافت: اتقوا الله فينا فقد ضاعت أعمارنا وضاقت علينا الحياة، كلنا سعوديون ونتشرف بخدمة وطننا من شماله لجنوبه ومن شرقه لغربه. ]]> } القسم الإعلامي ~ الحالمة http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6272 للمهتمة بالتوظيف , لمن تريد أخذ حقها ..تعالوا بسرعة ضروووري على صفحتنا ع الفايس بوووك http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6261&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 11:02:02 GMT
http://www.facebook.com/topic.php?uid=142649132426525&topic=217

تعااااااااااااالواا :s18:
]]> } القسم الإعلامي ~ كيميائيه جنوبيه http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6261 مقطع فيديو انتشر على اليوتيوب يكشف بعض الأخطاء والتجاوزات في وزارة الخدمة المدنية في http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6260&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 05:35:33 GMT http://www.slaati.com/inf/news.php?action=show&id=16106




:a134::a134::a134::a134:

حسبي الله ونعم الوكيل ]]> } مؤيدوا الحملة ~ مفتاح الامل http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6260 <![CDATA["بندة" تتراجع عن توظيف الكاشيرات وتحول الموظفات إلى أعمال أخرى]]> http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6259&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 22:13:32 GMT بعد حملة المقاطعة عبر المواقع الإلكترونية


"بندة" تتراجع عن توظيف الكاشيرات وتحول الموظفات إلى أعمال أخرى


عبدالله البرقاوي- سبق- متابعة: قررت أسواق هايبر بندة اليوم وقف قرار توظيف الكاشيرات بعد حملة المقاطعة التي أطلقها معارضو القرار عبر المواقع الإلكترونية، فيما تم تحويل الموظفات حالياً إلى وظائف أخرى.

وأكد لـ"سبق" مصدر مسؤول في أسواق هايبر بندة في اتصال هاتفي، صدور القرار اليوم ووقف عمل الكاشيرات اللاتي تم تعيينهن والبالغ عددهن ١١ موظفة.


وقال المصدر إن قرار وقف عمل الكاشيرات جاء تجنباً للشوشرة خاصة بعد صدور فتاوى من بعض المشايخ. وحول مصير الموظفات قال سيتم تحويلهن إلى وظائف أخرى غير الكاشيرات، فيما تم وقف قرار توظيف الكاشيرات.


وقال المصدر إن الفتيات اللاتي تم توظيفهن منحن رواتب شهرية قدرها ٣ آلاف ريال وجميعهن يعولن أسرهن، ولكن قرار وقف التوظيف يأتي تجنباً للشوشرة والمصادمات.


وكان معارضو مبادرة أسواق هايبر بندة التي أعلنت من خلالها عن البدء في توظيف الكاشيرات قد خصصوا صفحة على الفيس بوك لمعارضة المبادرة والإعلان عن مقاطعة الأسواق ومطالبتها بالعدول عن قرار توظيف الكاشيرات.


وحملت الصفحة عنوان "حملة مقاطعة هايبر بندة لامتهانها بنات المسلمين"، وأدرجت في الصفحة مجموعة من صور وشعارات للمقاطعة، إضافة إلى مقاطع تلفزيونية تشتمل على دعوات بعض المشايخ لإنكار عمل الفتيات في الأسواق ولمقاطعة الأسواق التي تسمح لهن بالعمل فيها، ومنهم الشيخان ناصر العمر ويوسف الأحمد.


وجاء في وصف الصفحة مطالبة أسواق هايبر بندة بالعدول عن توظيف الكاشيرات وتهديد بتعميم المقاطعة في جميع مناطق المملكة، وقال مخصصو الصفحة في وصفها: "هذه الحملة لمطالبة أسواق بندة وهايبر بندة بالتوقف والرجوع عن قرار امتهان بنات المسلمين بتوظيفهن كاشيرات في الأسواق، وسنعطي مهلة حتى تاريخ 15/10/1431هـ، وبعدها ستنطلق الحملة المباركة في جميع مناطق المملكة".


وأدرجت ضمن الصفحة أرقام هواتف وفاكسات المسؤولين في مكتب العمل في جدة والمسؤولين في أسواق هايبر بندة.


 ]]> } النقاشات الجادة ~ ريانة العود http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6259 مركز الراجحي يقدم وظائف متنوعة للجنسين http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6258&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 20:48:37 GMT :2c742a173b:[SIZE="6"][COLOR="Purple"]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقدم مركز الراجحي لدعم المشاريع و لإسثثمارات و المساعدات الخيرية خدمة التوظيف للجنسين

للمساهمة في القضاء على البطالة في المجالات التالية و يمكنك التسجيل و طلب التوظيف بها عن

طريق رابط الموقع :

1- وظائف تعليمية
2- وظائف إدارية تعليمية
3- وظائف صحية
4- وظائف إدارية صحية

http://alrajhi-sa.com/index.php



وهذا رابط ثاني
مع تمنياتي للجميع

و لا تنسوني من صالح دعائكم في هذا الشهر الكريم ]]> } الأخبار الوظيفية بالمناطق ~ سمايا http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6258 إذا قرأت الموضوع فأنت محظوظ http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6257&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 00:26:38 GMT
إذا قرأت الموضوع•••فأنت محظوظ】

★☆★☆

الحياة كنز عظيم و دفين •••
لكننا لا نفعل شيئا سوى إضاعتها أو خسارتها ،
حتى قبل أن نعرف ما هي الحياة •••
سخرنا منها واستخف الكثيرون منا بها ، منا من رماها بالتفاهة ،
وإذا خسرنا ماكنا نسعى إليه وصمناها بالغدر والحقد ،

وهكذا تضيع حياتنا سدى إذا لم نعرف و نختبر ما هو
مختبئ فيها من أسرار وجمال وغنًى
ليس مهما مقدار الكنز الضائع •••

فلو بقيت لحظة واحدة فقط من الحياة ،
فإنّ شيئا ما يمكن أن يحدث •••
شيء ما سيبقى خالداَ •••
شيء ما يمكن انجازه •••
لأنك في الحقيقة ستكون حصلت على وقت اضافي لتفعل فيه شيئا ،
وهذا هو الكنز الحقيقي، فما خسرته اليوم لابد أن تسعى جاهدا لتحقيقه غدا،
ففي البحث عن الحياة لا يكون الوقت متأخراً أبداً مادام في العمر بقية •••
وبذلك لا يكون هناك شعور لأحد باليأس، لكن بسبب جهلنا،
وبسبب الظلام الذي نعيش فيه افترضنا أن الحياة
ليست سوى مجموعة من الحجارة،
والذين توقفوا عند فرضية كهذه قبلوا بالهزيمة قبل أن يبذلوا
أي جهد في التفكير والبحث والتأمل •••

فلماذا لاتبدأ من الآن وتشمر عن ساعد الجد ولاتنظر إلى الخلف
إلا لتستفيد مما كان فيه وتستخلص العبر •••

فالحياة كنز ثمين وكل يوم يمر فيها يحمل لك فجرا مشرقا يضيء
لك جنباتها ويلقي الضوء على أسرارها،
ولكن هل علمت يوما كيف تهتدي إلى الطريق وتمضي بثبات ويقين •••؟؟

فليس العيب أن تخطئ اليوم ولكن العيب أن لاتستفيد من خطئك
وتنهض من جديد بنشاط وهمة

ليس عيبا أن تتعثر في طريقك،
ولكن العيب أن تألف السقوط والتعثر !!!!

ليس عيبا أن تتعلم من تجارب الآخرين وتستفيد من أخطائهم وتعتبر بهم،
ولكن العيب أن تصر على أن تكون أنت العبرة لغيرك •••

في أحد الأيام و قبل شروق الشمس ••• وصل صياد إلى النهر،
وبينما كان على الضفة تعثر بشئ ما وجده على ضفة النهر •••
كان عبارة عن كيس مملوء بالحجارة الصغيرة،
فحمل الكيس ووضع شبكته جانبا، و جلس ينتظر شروق الشمس •••

كان ينتظر الفجر ليبدأ عمله •••
حمل الكيس بكسل و أخذ منه حجراً و رماه في النهر،
و هكذا أخذ يرمى الأحجار ••• حجراً بعد الآخر •••
أحبّ صوت اصطدام الحجارة بالماء،
ولهذا استمر بإلقاء الحجارة في الماء حجر ••• اثنان ••• ثلاثة ••• وهكذا
سطعت الشمس ••• أنارت المكان ••• كان الصياد قد رمى كلّ الحجارة
ماعدا حجراً واحداً بقي في كف يده ، وحين أمعن النظر فيما يحمله •••
لم يصدق ما رأت عيناه
لقد ••• لقد كان يحمل ماساً !! نعم
يا إلهي ••• لقد رمى كيساً كاملاً من الماس في النهر،
و لم يبق سوى قطعة واحدة في يده،
فأخذ يبكي ويندب حظّه التّعس •••
لقد تعثّرت قدماه بثروة كبيرة كانت ستقلب حياته رأساً على عقب •••
و لكنّه وسط الظّلام رماها كلها دون أدنى انتباه

ألا ترون أنّّ هذا الصّياد محظوظ ؟!!!
إنّه ما يزال يملك ماسة واحدة في يده •••

كان النّور قد سطع قبل أن يرميها هي أيضاً •••
وهذا لا يكون إلا للمحظوظين وهم الّذين لا بدّ للشّمس
أن تشرق في حياتهم ولو بعد حين •••
وغيرهم من التعسين قد لا يأتي الصباح و النور إلى حياتهم أبداً •••
يرمون كلّ ماسات الحياة ظناً منهم أنها مجرد حجارة •••

الحياة ليست كومة من الطين والحجارة،
بل هناك ما هو مخفي بينها،
وإذا كنت تتمتع بالنظر جيدا،
فإنك سترى نور الحياة الماسيّ يشرق لك
لينير حياتك بأمل جديد فكن واثقا بالله
وامض في طريقك على نور الله •••

★☆★☆
منما راق لي

]]> } عذوبة الأحرف ~ ياقلبو http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6257 وصف مكان برساله قصيره http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6256&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 00:15:36 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مســـــــــــــــــاءكم,, صــــــــــــــــباحكم نور و خير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مســـــــــــــــــاءكم,, صــــــــــــــــباحكم


نور و خير ..










اليوم جبت لكم طريقة سهلة وأعجبتني





هي لمعرفة مكان صديقك إن كان في مكان يصعب توصيفه,,







أوأنك ماتعرف توصف مكانك ..

















تفتح جهاز الجوال !









ثم الأدوات ..{









ثم التوصيل..{








ثم بيانات GPS ..{









ثمن الموقع ونشاهد جميعاً .

هنا ستظهر أرقام في خ العرض و خ الطول
هذه الأرقام سجلها في ورقة خارجية أو جوال ..{












ثم نخرج لإنشاء رسالة قصيرة ونكتب خ العرض و خ الطول

الذي كتبناه في السابق لنرسله إلى الشخص الضائع..{











ثم يفتح الشخص الذي يريد مكانك
جواله ويفتح على الأدوات..{








ثم التوصيل..{









ثم بيانات GPS..{









ثم الملاحة ..{









ثمن تعيين الوجهة > الإحداثيات ..{









من ثم سيظهر عنده خ الطول و خ العرض فارغة

وانت اكتب فيها الأرقام اللي أرسلها لك






مثال > ..{









من ثم ستشتغل الملاحة ومن أبدع ما يكون بإذن الله !

ونرى هنا أن السهم يشير الى الأمام ويذكر عدد الكيلوات













وصلت ..

أتوقع هالبرنامج لايوجد إلا بنوكيا ..




م \ن

]]> } الجوالات و الأجهزة الكفية ~ ياقلبو http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6256 كودو التوست......!! http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6255&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 05:14:46 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* المقادير .. 1 كيس توست طري 4 بيض مخفوق



*بسم الله الرحمن الرحيم*


المقادير ..

1 كيس توست طري
4 بيض مخفوق

كأس بقسماط

الحشوة ..

1 صحن دجاج فيليه 4 قطع

2 بصل يقطع صغار

3 فلفل رومي مقطع صغار

ملعقة بهارات

ملح
1 ملعقة كبيرة جبن سائل
1 كأس خس مقطع شرائح رفيعه
بإمكانك إضافة 2/1 بيالة صلصة الصويا المالحة
و2/1 علبة قشطة على حسب الرغبه

لاعداد الحشوة ..

يحمس البصل حتى يصفر ويضاف له ملعقة بهارات ثم الدجاج ويقلب حتى يشارف على النضج ..
نضع عليه الملح وباقي مقادير الحشوة باستثناء الخس نتركه للاخير ..
ترفع الحشوة عن النار ويضاف لها الخس وتخلط سويا ثم تحشى بها الخبز


الطريقة

نأخذ شريحتين من التوست وتفرد سويا بواسطة النشابة

تقطع سويا بواسطة قطاعة كبيرة او مايتوفر من ادوات المطبخ بحيث تكون دائرية وتأخذ حجم التوست

تجمع هذه الاقراص ثم تغمس في البيض ثم البقسماط ثم تقلى في زيت غزير

يقطع كل قرص الى نصفين ويحشى بالحشوة

وبالعافيــــــــــــة
 ]]> } الطبخ و فنونه ~ جمانا http://www.her-dream.com/vb/showthread.php?t=6255